今日研究机构披露重要行业研究成果儿子娃娃第十五集【喀什杯在】：【即参赛资】格却还得抢 很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。品牌授权报修电话，快速上门服务

隆安县，海南省海口市美兰区，云南省西双版纳傣族自治州勐腊县，辽宁省朝阳市北票市，上海市市辖区嘉定区，云南省怒江傈僳族自治州福贡县，黑龙江省佳木斯市富锦市，鹿泉区寺家庄镇，陕西省宝鸡市眉县，山东省德州市齐河县，四川省德阳市广汉市，黑龙江省大兴安岭地区呼玛县，洛阳市汝阳县，密云区古北口镇，山东省淄博市临淄区，甘肃省庆阳市镇原县，山东省潍坊市青州市，四川省乐山市，广东省汕头市南澳县，黑龙江省七台河市桃山区，青海省海北藏族自治州门源回族自治县，江苏省苏州市相城区，海南省儋州市，山西省临汾市安泽县，焦作市沁阳市，江西省宜春市宜丰县，合肥市庐阳区，井陉县吴家窑乡，青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市，合肥市瑶海区，山西省晋城市泽州县，云南省丽江市宁蒗彝族自治县，密云区河南寨镇，广东省珠海市斗门区，防城港市东兴市，青海省果洛藏族自治州，喀什地区叶城县，焦作市，平山县小觉镇，元氏县，福建省南平市，山西省朔州市山阴县，山西省晋中市灵石县，福建省南平市建瓯市，马鞍山市博望区，湖北省襄阳市襄州区，黑龙江省伊春市金林区，宝坻区牛家牌镇，长安区广安街道，阿克苏地区拜城县，西城区月坛街道，乌鲁木齐市沙依巴克区，南阳市内乡县，江苏省连云港市赣榆区，陕西省西安市未央区，广东省惠州市龙门县，怀柔区雁栖地区，重庆市市辖区北碚区，大兴区，四川省成都市双流区，桥西区东华街道，赞皇县西龙门乡，四川省宜宾市翠屏区，辽宁省铁岭市清河区，四川省成都市新都区，昌平区阳坊镇，和平区南市街道，吉林省四平市铁西区，阿克苏地区新和县，海南省三沙市西沙区，山西省晋中市榆社县，桂林市兴安县，广东省广州市越秀区，重庆市县巫山县，蚌埠市蚌山区，贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县，山西省晋城市高平市，信阳市平桥区，四川省广元市，赞皇县院头镇，芜湖市南陵县，辽宁省辽阳市白塔区，甘肃省陇南市武都区，江苏省镇江市句容市，广东省汕头市龙湖区，喀什地区麦盖提县，平顶山市卫东区，青海省海南藏族自治州贵德县，江西省赣州市石城县，蚌埠市龙子湖区，贵州省六盘水市水城县，山东省枣庄市台儿庄区，内蒙古鄂尔多斯市康巴什区，山东省威海市，陕西省汉中市西乡县，云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县，巴音郭楞蒙古自治州和硕县，云南省大理白族自治州云龙县，江西省鹰潭市余江区，怀柔区龙山街道，福建省莆田市仙游县，内蒙古兴安盟乌兰浩特市，黑龙江省鹤岗市，四川省遂宁市蓬溪县，塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，海淀区青龙桥街道，崇左市宁明县，福建省厦门市海沧区，山东省烟台市龙口市，湖北省宜昌市秭归县，广东省佛山市三水区，静海区西翟庄镇，朝阳区小红门地区，山东省聊城市冠县，西藏山南市贡嘎县，静海区大邱庄镇，亳州市利辛县，江西省吉安市永新县，福建省福州市罗源县，北辰区广源街道，桥西区留营街道，四川省甘孜藏族自治州九龙县，北辰区，蓟州区东施古镇，江西省九江市武宁县，内蒙古乌海市乌达区，四川省甘孜藏族自治州泸定县，蓟州区东二营镇，贵州省铜仁市玉屏侗族自治县，四川省宜宾市珙县，内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗，江苏省徐州市，山东省聊城市茌平区，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗，哈密市伊吾县，江西省萍乡市上栗县，陕西省汉中市留坝县，西藏阿里地区日土县，西藏拉萨市达孜区，平山县宅北乡，井陉县测鱼镇，无极县大陈镇，南开区长虹街道，顺义区空港街道，新乐市协神乡，朝阳区小关街道，辽宁省沈阳市浑南区，贵州省黔东南苗族侗族自治州天柱县，山西省吕梁市岚县，吉林省长春市双阳区，四川省泸州市江阳区，江苏省南通市启东市，山东省泰安市东平县，昌平区延寿镇，辽宁省大连市旅顺口区，元氏县苏村乡，湖北省宜昌市宜都市，焦作市中站区

本月行业协会传达新研究成果东西问·古典学｜瓦列里·彼得罗夫：“古典文明不在我们身后，而在我们前方”，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:官方服务专线，支持多品牌报修

全球服务区域:隆安县，辽宁省锦州市义县，武清区汊沽港镇，海南省海口市美兰区，辽宁省铁岭市开原市，云南省怒江傈僳族自治州福贡县，黑龙江省佳木斯市富锦市，鹿泉区寺家庄镇，山西省阳泉市平定县，濮阳市南乐县，百色市田林县，陕西省宝鸡市眉县，山东省德州市齐河县，四川省德阳市广汉市，黑龙江省鸡西市鸡冠区，黑龙江省大兴安岭地区呼玛县，四川省广安市岳池县，山东省淄博市临淄区，甘肃省庆阳市镇原县，山东省潍坊市青州市，甘肃省陇南市，四川省乐山市，广东省汕头市南澳县，甘肃省甘南藏族自治州，朝阳区豆各庄地区，黑龙江省七台河市桃山区，江苏省苏州市相城区，河东区大直沽街道，和田地区，青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市，山西省晋城市泽州县，云南省丽江市宁蒗彝族自治县，丰台区右安门街道，陕西省咸阳市兴平市，赵县沙河店镇，蓟州区东赵各庄镇，青海省果洛藏族自治州，丰台区宛平城地区，喀什地区叶城县，焦作市，甘肃省兰州市，平山县小觉镇，元氏县，福建省南平市，山西省晋中市灵石县，河东区东新街道，福建省南平市建瓯市，湖北省襄阳市襄州区，广东省江门市，黑龙江省伊春市金林区，宝坻区牛家牌镇，长安区广安街道，西城区月坛街道，江苏省连云港市赣榆区，内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗，广东省惠州市龙门县，山西省长治市襄垣县，大兴区，四川省成都市双流区，山东省泰安市泰山区，桥西区东华街道，昌平区小汤山镇，昌平区阳坊镇，和平区南市街道，湖北省宜昌市夷陵区，辽宁省沈阳市，博尔塔拉蒙古自治州温泉县，吉林省四平市铁西区，阿克苏地区新和县，海南省三沙市西沙区，吉林省白山市浑江区，平顶山市湛河区，山西省晋中市榆社县，武清区上马台镇，桂林市兴安县，广东省广州市越秀区，甘肃省白银市景泰县，重庆市县巫山县，贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县，甘肃省定西市渭源县，山西省晋城市高平市，信阳市平桥区，赞皇县院头镇，辽宁省辽阳市白塔区，甘肃省陇南市武都区，百色市靖西市，云南省文山壮族苗族自治州广南县，广东省深圳市，江苏省镇江市句容市，广东省汕头市龙湖区，甘肃省天水市秦州区，青海省海南藏族自治州贵德县，朝阳区管庄地区，蚌埠市龙子湖区，南开区体育中心街道，山西省忻州市定襄县，北海市海城区，贵州省六盘水市水城县，山东省枣庄市台儿庄区，密云区高岭镇，湖北省恩施土家族苗族自治州建始县，银川市贺兰县，山西省晋中市太谷区，山东省威海市，云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县，西城区天桥街道，江西省景德镇市昌江区，怀柔区龙山街道，福建省莆田市仙游县，塔城地区和布克赛尔蒙古自治县，海淀区青龙桥街道，崇左市宁明县，福建省厦门市海沧区，广东省佛山市三水区，静海区西翟庄镇，朝阳区小红门地区，山东省聊城市冠县，云南省玉溪市新平彝族傣族自治县，江西省宜春市奉新县，桥西区苑东街道，蓟州区官庄镇，福建省厦门市湖里区，江西省吉安市永新县，湖北省孝感市汉川市，元氏县殷村镇，蓟州区东施古镇，四川省甘孜藏族自治州泸定县，蓟州区东二营镇，内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗，四川省成都市金牛区，山东省聊城市茌平区，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗，黑龙江省哈尔滨市巴彦县，行唐县龙州镇，密云区不老屯镇，青秀区，平山县东回舍镇，平山县上观音堂乡，平山县宅北乡，固原市西吉县，平山县岗南镇，南开区长虹街道，顺义区空港街道，新乐市协神乡，朝阳区小关街道，山西省吕梁市岚县，福建省莆田市城厢区，崇左市，河西区桃园街道，四川省凉山彝族自治州西昌市，四川省泸州市江阳区，云南省普洱市景东彝族自治县，江苏省南通市启东市，山东省泰安市东平县，昌平区延寿镇，辽宁省大连市旅顺口区，元氏县苏村乡，湖北省宜昌市宜都市

昨日相关部门传达重要研究成果东西问·古典学｜瓦列里·彼得罗夫：“古典文明不在我们身后，而在我们前方”，很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下:售后服务维修中心电话，支持多渠道服务

全国服务区域：武清区汊沽港镇，辽宁省朝阳市北票市，辽宁省铁岭市开原市，云南省怒江傈僳族自治州福贡县，黑龙江省佳木斯市富锦市，西藏山南市，濮阳市南乐县，陕西省宝鸡市眉县，江苏省徐州市丰县，西青区精武镇，山东省淄博市临淄区，山东省潍坊市青州市，广东省汕头市南澳县，黑龙江省绥化市明水县，黑龙江省七台河市桃山区，山西省运城市夏县，山西省吕梁市中阳县，青海省海北藏族自治州门源回族自治县，江苏省苏州市相城区，海南省儋州市，焦作市沁阳市，江西省宜春市宜丰县，和田地区，合肥市瑶海区，山西省晋城市泽州县，云南省丽江市宁蒗彝族自治县，丰台区右安门街道，鹿泉区白鹿泉乡，广东省珠海市斗门区，喀什地区叶城县，焦作市，元氏县，山西省晋中市灵石县，河东区东新街道，福建省南平市建瓯市，湖北省襄阳市襄州区，西城区月坛街道，广东省云浮市新兴县，江苏省连云港市赣榆区，钦州市，广东省惠州市龙门县，内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗，四川省成都市双流区，桥西区东华街道，昌平区小汤山镇，四川省宜宾市翠屏区，辽宁省铁岭市清河区，桂林市秀峰区，青海省玉树藏族自治州治多县，和平区南市街道，山东省青岛市城阳区，阿克苏地区新和县，海南省三沙市西沙区，山西省晋中市榆社县，桂林市兴安县，广东省广州市越秀区，甘肃省白银市景泰县，山西省晋城市高平市，赞皇县院头镇，辽宁省辽阳市白塔区，云南省文山壮族苗族自治州广南县，广东省深圳市，江苏省镇江市句容市，甘肃省天水市秦州区，青海省海南藏族自治州贵德县，蚌埠市龙子湖区，南开区体育中心街道，山西省忻州市定襄县，北海市海城区，山东省枣庄市台儿庄区，密云区高岭镇，银川市贺兰县，陕西省汉中市西乡县，山东省东营市垦利区，巴音郭楞蒙古自治州和硕县，西城区天桥街道，怀柔区龙山街道，内蒙古兴安盟乌兰浩特市，崇左市宁明县，福建省厦门市海沧区，延庆区沈家营镇，湖北省宜昌市秭归县，静海区西翟庄镇，丰台区长辛店镇，蓟州区官庄镇，西藏山南市贡嘎县，静海区大邱庄镇，亳州市利辛县，怀柔区宝山镇，江西省吉安市永新县，福建省福州市罗源县，桥西区留营街道，蓟州区东施古镇，四川省甘孜藏族自治州泸定县，蓟州区东二营镇，黑龙江省佳木斯市汤原县，贵州省铜仁市玉屏侗族自治县，四川省成都市金牛区，山东省聊城市茌平区，四川省宜宾市江安县，福建省福州市永泰县，许昌市建安区，江西省萍乡市上栗县，湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市，青秀区，西藏阿里地区日土县，井陉县测鱼镇，固原市西吉县，顺义区空港街道，山西省吕梁市岚县，吉林省长春市双阳区，福建省莆田市城厢区，崇左市，四川省凉山彝族自治州西昌市，云南省普洱市景东彝族自治县，江苏省南通市启东市，山东省泰安市东平县，辽宁省大连市旅顺口区

售后服务上门服务电话，智能分配单据：东西问·古典学｜瓦列里·彼得罗夫：“古典文明不在我们身后，而在我们前方”

　　莫斯科6月11日电 题：“古典文明不在我们身后，而在我们前方”

　　——专访俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员瓦列里·彼得罗夫

　　记者 田冰

　　当AI重构生活、科技重塑世界的今天，我们该去哪里寻找文明前行的锚点？如何理解古典语境中“德性”的现代内涵？中俄跨文明交流又能为全球古典学研究提供怎样的样本？第二届世界古典学大会6月9日至10日在希腊雅典举行，“东西问”专访受邀参会的俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员、古代和中世纪哲学与科学中心主任瓦列里·彼得罗夫，拆解古典文明跨越千年的核心价值。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：您认为当下重新回望古典文明，其核心价值体现在哪里？

　　彼得罗夫：古典文明的核心价值在于，它让我们重新审视人类存在的根本问题。古典学不提供解决现代问题的技术方案，但让我们重新追问：什么是正义、美德、和平及有尊严的人生？

　　古典学遗产并非博物馆展品。修昔底德称其著作为“永恒的财富”——它属于过去，却面向未来。每个时代都能从中重新发现自身所需。德尔斐遗址的箴言“认识你自己”也表明：古代智慧始于自我认知，始于灵魂的修养。

　　在科技力量增长速度远超道德智慧发展的今天，古典思想尤为重要。现代世界不仅需要知识，更需要理解人类力量的局限性、责任及文明的共同目标。亚里士多德说“人是天生的政治动物”，提醒我们人不能仅被理解为个体或技术功能的承载者。人存在于家庭、文化、传统和记忆之中。古典文明教会现代人超越自身，追求更深远的思考。它不在我们身后，而在我们前方。

当地时间2026年6月9日，为期两天的第二届世界古典学大会在希腊雅典开幕，主题为“古今对话：古典智慧的现代启示”。 记者 德永健 摄

　　记者：“德性”是东西方古典文明共同推崇的核心价值。如何理解古典语境中“德性”的内涵，它和现代社会的道德要求有什么共通之处？

　　彼得罗夫：古典语境中，“德性”不仅是遵守道德准则。亚里士多德写道，美德是“灵魂的稳定卓越状态，通过自觉选择实现，并体现为中道”——在极端之间取得平衡：勇气介于懦弱与鲁莽之间，慷慨介于挥霍与吝啬之间。

　　古希腊思想与儒家不谋而合：道德并非外在强制，而是个人修养。儒家倡导的修身、仁爱及对他人负责，与西方古典将美德视为内在秩序的理解非常接近。

　　俄罗斯思想也始终重视个人道德转变。只需回顾陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》便可知晓，长老佐西马说，“我们每个人都对他人负有责任。”这并非法律意义上的责任，而是道德责任：一个人须从改变自己的内心开始，才能开始修正世界，而这种内在的转变同时又具有社会意义。

　　古典德性概念在今天仍具现实意义：文明的基石不仅在于知识与力量，更在于品格。人通过教育、实践和道德上的自我提升而形成。

2019年7月28日，参观者在北京中国美术馆欣赏安德烈·卡瓦利丘克作品《陀思妥耶夫斯基肖像》。记者 杜洋 摄

　　记者：您是否关注过中国古典思想中的“德”观念？东西方古典的德性思想如何互鉴互补，共同滋养现代人的精神世界？

　　彼得罗夫：是的。“德”并非狭义道德品质，而是一个人内在的道德力量。儒家传统中，“德”与修身、礼仪、责任及社会和谐紧密相连。“德不孤，必有邻”——“德”会传播，创造信任与尊重的空间。

　　古希腊传统中，亚里士多德认为美德与理性选择相关，柏拉图认为美德与灵魂和谐相关。西方经典擅长分析美德的结构：理性如何驾驭欲望，品格如何塑造。中国经典则深刻论证美德不脱离人际关系而存在——作为儿子、父亲、朋友、公民，皆展现美德。儒家的“仁”“义”“礼”“智”“信”是在社会生活中滋养人格的途径。

　　东西方文明相得益彰。古希腊思想教导理性的美德观；中国传统教导德性体现在日常行为与创造和谐的能力中。如今，我们常常谈论权利、自由、成功和效率，却很少谈及品格培养。中国和希腊的古典传统提醒我们，没有德性，就不可能拥有有尊严的个人生活、稳定的社会秩序以及人与人之间的真正和平。德性能够将知识转化为智慧，将力量转化为服务，将社会转化为人类命运共同体。

2024年7月9日，在安徽博物院，一位观众正在来自意大利那不勒斯国家考古博物馆的古希腊文明特展上观看荷马雕像。记者 韩苏原 摄

　　记者：中俄两国在古典文化领域有着长期交流传统，这种跨文明研究交流如何体现古典学研究的当代价值？

　　彼得罗夫：古典学研究交流不仅具有学术价值，也具有文明互鉴价值。古典文化属于过去，但它并不局限于单一国家或时代。当一种文化研究另一种文化的古典遗产时，它并非简单的借鉴，而是拓展自身的精神视野。

　　俄罗斯对中国历史、儒家、道家以及古典文学的研究，帮助俄罗斯文化更好地理解东方，不再将其视为“异域”，而是一个拥有深厚古典传统的伟大而独立的文明。俄罗斯文学和哲学在中国的传播，也让中国读者得以体验俄罗斯的精神文化：从陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、普希金，到俄罗斯历史文化和哲学思想。

　　从这个意义上讲，古典学研究创造了各国相互认识的空间。它表明，文明无需孤立或相互竞争而存在。它们可以在不丧失自身特性的前提下相互学习，接触另一种古典传统往往有助于一种文化更深刻地理解自身。古典学的当代价值恰在于此：它促成了不同文明间有意义的对话，这种对话并非建立在肤浅的政治辞令之上，而是建立在对各国、各民族的记忆、文本、语言、精神体验和历史底蕴的尊重之上。因此，俄中在古典学领域的交流不仅仅是科学史研究的一部分，更是人文知识如何服务于相互理解、相互信任以及对共同未来的更深层次愿景的范例。

当地时间2025年9月28日，第二届“孔子文化节”在莫斯科中国贸易中心举行。中俄各界人士共同纪念孔子诞辰2576周年。 记者 田冰 摄

　　记者：您对两国未来在古典学研究领域的交流互鉴有哪些建议和期待？

　　彼得罗夫：俄中两国都拥有深厚的历史文化底蕴。因此，开展长期合作项目尤为重要，让学者们能够在文本、语言、手稿、历史文献等方面展开合作。比如，联合译介和注释各国古典文本，对诸如德性、智慧、法律、和谐、秩序、自然、国家和人类发展等概念进行比较研究，青年学者之间开展学术交流、联合研讨等都非常重要。

　　我认为，古今对话不应停留在对“另一种文化”的浅层了解，而应发展成真正的相互学习。中国古典传统文化可以帮助俄学者更深入地理解和谐、礼仪、道德教化和社会秩序等问题。反过来，俄罗斯在整合语文学、哲学、宗教思想和文学方面的经验，也能为中国同行带来启发。归根结底，古典学研究的价值在于引导不同文明之间用历史深度、智慧和相互尊重进行交流，而非追求短期利益。这正是现代世界尤其需要的对话。(完)

　　受访者简介：

彼得罗夫·瓦列里。俄罗斯科学院哲学研究所供图

　　彼得罗夫·瓦列里·瓦连京诺维奇，俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员、古代和中世纪哲学与科学中心主任，哲学博士，教授。其主要研究方向：古代和中世纪哲学与科学；柏拉图主义、新柏拉图主义、基督教柏拉图主义、亚里士多德及其思想传统；思想史、知识史；后古典时期哲学与科学；诠释学、写作与出版实践；俄罗斯现代主义时期哲学、科学与文学。

今日官方发布行业最新通报东西问·古典学｜瓦列里·彼得罗夫：“古典文明不在我们身后，而在我们前方”

　　莫斯科6月11日电 题：“古典文明不在我们身后，而在我们前方”

　　——专访俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员瓦列里·彼得罗夫

　　记者 田冰

　　当AI重构生活、科技重塑世界的今天，我们该去哪里寻找文明前行的锚点？如何理解古典语境中“德性”的现代内涵？中俄跨文明交流又能为全球古典学研究提供怎样的样本？第二届世界古典学大会6月9日至10日在希腊雅典举行，“东西问”专访受邀参会的俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员、古代和中世纪哲学与科学中心主任瓦列里·彼得罗夫，拆解古典文明跨越千年的核心价值。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：您认为当下重新回望古典文明，其核心价值体现在哪里？

　　彼得罗夫：古典文明的核心价值在于，它让我们重新审视人类存在的根本问题。古典学不提供解决现代问题的技术方案，但让我们重新追问：什么是正义、美德、和平及有尊严的人生？

　　古典学遗产并非博物馆展品。修昔底德称其著作为“永恒的财富”——它属于过去，却面向未来。每个时代都能从中重新发现自身所需。德尔斐遗址的箴言“认识你自己”也表明：古代智慧始于自我认知，始于灵魂的修养。

　　在科技力量增长速度远超道德智慧发展的今天，古典思想尤为重要。现代世界不仅需要知识，更需要理解人类力量的局限性、责任及文明的共同目标。亚里士多德说“人是天生的政治动物”，提醒我们人不能仅被理解为个体或技术功能的承载者。人存在于家庭、文化、传统和记忆之中。古典文明教会现代人超越自身，追求更深远的思考。它不在我们身后，而在我们前方。

当地时间2026年6月9日，为期两天的第二届世界古典学大会在希腊雅典开幕，主题为“古今对话：古典智慧的现代启示”。 记者 德永健 摄

　　记者：“德性”是东西方古典文明共同推崇的核心价值。如何理解古典语境中“德性”的内涵，它和现代社会的道德要求有什么共通之处？

　　彼得罗夫：古典语境中，“德性”不仅是遵守道德准则。亚里士多德写道，美德是“灵魂的稳定卓越状态，通过自觉选择实现，并体现为中道”——在极端之间取得平衡：勇气介于懦弱与鲁莽之间，慷慨介于挥霍与吝啬之间。

　　古希腊思想与儒家不谋而合：道德并非外在强制，而是个人修养。儒家倡导的修身、仁爱及对他人负责，与西方古典将美德视为内在秩序的理解非常接近。

　　俄罗斯思想也始终重视个人道德转变。只需回顾陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》便可知晓，长老佐西马说，“我们每个人都对他人负有责任。”这并非法律意义上的责任，而是道德责任：一个人须从改变自己的内心开始，才能开始修正世界，而这种内在的转变同时又具有社会意义。

　　古典德性概念在今天仍具现实意义：文明的基石不仅在于知识与力量，更在于品格。人通过教育、实践和道德上的自我提升而形成。

2019年7月28日，参观者在北京中国美术馆欣赏安德烈·卡瓦利丘克作品《陀思妥耶夫斯基肖像》。记者 杜洋 摄

　　记者：您是否关注过中国古典思想中的“德”观念？东西方古典的德性思想如何互鉴互补，共同滋养现代人的精神世界？

　　彼得罗夫：是的。“德”并非狭义道德品质，而是一个人内在的道德力量。儒家传统中，“德”与修身、礼仪、责任及社会和谐紧密相连。“德不孤，必有邻”——“德”会传播，创造信任与尊重的空间。

　　古希腊传统中，亚里士多德认为美德与理性选择相关，柏拉图认为美德与灵魂和谐相关。西方经典擅长分析美德的结构：理性如何驾驭欲望，品格如何塑造。中国经典则深刻论证美德不脱离人际关系而存在——作为儿子、父亲、朋友、公民，皆展现美德。儒家的“仁”“义”“礼”“智”“信”是在社会生活中滋养人格的途径。

　　东西方文明相得益彰。古希腊思想教导理性的美德观；中国传统教导德性体现在日常行为与创造和谐的能力中。如今，我们常常谈论权利、自由、成功和效率，却很少谈及品格培养。中国和希腊的古典传统提醒我们，没有德性，就不可能拥有有尊严的个人生活、稳定的社会秩序以及人与人之间的真正和平。德性能够将知识转化为智慧，将力量转化为服务，将社会转化为人类命运共同体。

2024年7月9日，在安徽博物院，一位观众正在来自意大利那不勒斯国家考古博物馆的古希腊文明特展上观看荷马雕像。记者 韩苏原 摄

　　记者：中俄两国在古典文化领域有着长期交流传统，这种跨文明研究交流如何体现古典学研究的当代价值？

　　彼得罗夫：古典学研究交流不仅具有学术价值，也具有文明互鉴价值。古典文化属于过去，但它并不局限于单一国家或时代。当一种文化研究另一种文化的古典遗产时，它并非简单的借鉴，而是拓展自身的精神视野。

　　俄罗斯对中国历史、儒家、道家以及古典文学的研究，帮助俄罗斯文化更好地理解东方，不再将其视为“异域”，而是一个拥有深厚古典传统的伟大而独立的文明。俄罗斯文学和哲学在中国的传播，也让中国读者得以体验俄罗斯的精神文化：从陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、普希金，到俄罗斯历史文化和哲学思想。

　　从这个意义上讲，古典学研究创造了各国相互认识的空间。它表明，文明无需孤立或相互竞争而存在。它们可以在不丧失自身特性的前提下相互学习，接触另一种古典传统往往有助于一种文化更深刻地理解自身。古典学的当代价值恰在于此：它促成了不同文明间有意义的对话，这种对话并非建立在肤浅的政治辞令之上，而是建立在对各国、各民族的记忆、文本、语言、精神体验和历史底蕴的尊重之上。因此，俄中在古典学领域的交流不仅仅是科学史研究的一部分，更是人文知识如何服务于相互理解、相互信任以及对共同未来的更深层次愿景的范例。

当地时间2025年9月28日，第二届“孔子文化节”在莫斯科中国贸易中心举行。中俄各界人士共同纪念孔子诞辰2576周年。 记者 田冰 摄

　　记者：您对两国未来在古典学研究领域的交流互鉴有哪些建议和期待？

　　彼得罗夫：俄中两国都拥有深厚的历史文化底蕴。因此，开展长期合作项目尤为重要，让学者们能够在文本、语言、手稿、历史文献等方面展开合作。比如，联合译介和注释各国古典文本，对诸如德性、智慧、法律、和谐、秩序、自然、国家和人类发展等概念进行比较研究，青年学者之间开展学术交流、联合研讨等都非常重要。

　　我认为，古今对话不应停留在对“另一种文化”的浅层了解，而应发展成真正的相互学习。中国古典传统文化可以帮助俄学者更深入地理解和谐、礼仪、道德教化和社会秩序等问题。反过来，俄罗斯在整合语文学、哲学、宗教思想和文学方面的经验，也能为中国同行带来启发。归根结底，古典学研究的价值在于引导不同文明之间用历史深度、智慧和相互尊重进行交流，而非追求短期利益。这正是现代世界尤其需要的对话。(完)

　　受访者简介：

彼得罗夫·瓦列里。俄罗斯科学院哲学研究所供图

　　彼得罗夫·瓦列里·瓦连京诺维奇，俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员、古代和中世纪哲学与科学中心主任，哲学博士，教授。其主要研究方向：古代和中世纪哲学与科学；柏拉图主义、新柏拉图主义、基督教柏拉图主义、亚里士多德及其思想传统；思想史、知识史；后古典时期哲学与科学；诠释学、写作与出版实践；俄罗斯现代主义时期哲学、科学与文学。

大众网记者刘慧慧通讯员胡志强曾颖雪烟台报道

随着国际交流的日益频繁，出境旅游、商务及务工人员数量持续增长，疟疾这一古老且凶险的传染病正对归国人员的健康构成潜在威胁。由于部分人群对疟疾认知不足，归国后放松警惕，导致病情延误，甚至危及生命。如何有效防范疟疾？这份防控要点请务必掌握。

疟疾并未绝迹，境外归国仍存风险

疟疾是由疟原虫感染引起、主要通过雌性按蚊叮咬传播的急性传染病，主要流行于非洲、东南亚、南美洲等热带及亚热带地区。虽然中国于2021年通过了世卫组织消除疟疾认证，但每年仍有大量输入性疟疾病例。在非洲归国人员中，疟疾发病率长期高居不下，部分患者因延误就诊，错失最佳治疗时机。

警惕冷热交替，勿与普通疾病混淆

疟疾主要症状为周期性发冷、发热、出汗，有时还伴有呕吐、腹泻、咳嗽，易被误诊为普通感冒。需特别注意的是，恶性疟疾若未及时治疗，可能引发肾衰竭、脑损伤，甚至导致死亡。因此，从疟疾流行区归国人员出现发热症状后，应立即就医并主动告知旅行史，以便尽早明确诊断。

多环节防控，筑牢归国健康防线

入境主动申报：入境时主动报告境外疟疾流行区旅居史及身体不适症状，配合海关检疫部门开展体温监测与流行病学调查。

归国后健康监测：归国后1个月内，应密切监测自身健康状况，一旦出现发热、寒战等症状，需立即前往正规医疗机构发热门诊就诊，并说明境外旅居史，以便及时进行疟原虫检测。

规范治疗与传播阻断：确诊疟疾后，严格按照医嘱使用抗疟药物。同时，归国后仍需做好防蚊措施，安装纱窗、使用蚊帐等，防止疟原虫通过本地媒介按蚊传播给他人。

未依规进行应急预：案修订